言多必失:人在職場,高情商的人對「這3件事」「看破不說破」

雨夕 2022/01/08 檢舉 我要評論
 

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01 對「表裡不一」的事看破不說破。

「天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。」

那些或笑盈盈、或頤指氣使的迎來送往,那些加班加點、不辭辛勞地付出,歸根結底,莫不是為了升職加薪。

君子愛財,取之有道,也屬天經地義。然而,表裡不一的言行舉止,卻彰顯了人性中最大的惡。

《莊子外物》中講述了一個「誦經掘墓、濫用詩禮」的故事:儒士表面上運用詩書而暗地裡卻在盜挖墳墓。大儒在墳墓外「望風」,小儒在內盜掘,為了將死人嘴裡的寶珠完好無損地挖出來,還用上了鐵錘。

人在職場,很多人都不乏光鮮亮麗的一面,他們或是出口成章,或是專業技術過硬,或是對誰都熱情大方,但光鮮亮麗的外表下,卻只剩追名逐利之心。

這樣的人,就如同寓言故事中的「大儒」,「神聖」的外表下,卻是不堪入目的醜惡。

為了贏得領導的信任和器重,他們時常把別人的功勞苦勞都占為己有;為了排擠對手,他們常常「告黑狀」,打「小報告」。

明面上的規章制度,他們要求別人必須不打半分折扣地遵照執行,而自己卻時常 「當面一套,背後一套。」

這種「兩面人」的做法,這些「表裡不一」的行為,無不彰顯了一個人唯利是圖的野心、錙銖必較的格局,是典型的「面善心黑」之人,對于他們的所作所為,一定要透過現象看本質,才不至于成為被利用和被欺辱的對象。

02 對「好大喜功」的事看破不說破。

人在職場,一文不名的時候,成天只顧埋頭苦幹,很是踏實。一旦小有成就之後,有的人就志得意滿,有點飄飄然了。

《莊子達生》中講述了一個「齊桓公見鬼」的故事:齊桓公在沼澤地打獵遇到了「鬼」,由此一病不起。深諳心理學的皇子告敖深知,這只不過是齊桓公的心病所致,齊桓公日夜擔憂的就是不能成就霸業,才會草木皆兵。

由此,告敖專門找齊桓公聊「鬼」,並告訴他大澤裡的鬼叫委蛇,遇見了這個「鬼」的人就意味著能夠成就霸業了。如此一來,齊桓公的病立即消失得無影無蹤,還恨不得多見幾次鬼。

當一個人開始「好大喜功」,言行舉止便出現了偏激。齊桓公是如此,妄想長生不老的秦始皇也是如此,他聽信方士的建言,給予他們大量的錢財,以求找到永生仙丹,但至死都未能如願。

「好大喜功」的結局,無非就是讓所有人見證自己的愚蠢和無知。

如同《皇帝的新裝》中,當一絲不掛的皇帝走上街頭時,眾目睽睽之下,總會有一個「無知」的小孩,揭露真相。

所以,如果一個小領導時常「裝腔作勢」,不懂裝懂,還聽不進任何意見時,不如就讓其「自得其樂」吧。當然,也有人會如同告敖一樣,恰如其分地迎合上司,但真正聰明的人,懂得避而遠之,也會時刻警醒自己,別犯同樣的錯誤。

因為,謊言總有被戳破的一天。

03 對「故作姿態」的事看破不說破。

人在職場,求人不如求己。

不要以為處在一個團隊中,有著分工合作的關係,其他人就會天經地義地幫你,真相是,大多數人巴不得你出醜,被「掃地出門」。

窮困潦倒的莊子有一次向監河侯貸粟,監河侯卻開了個空頭支票「等收取了封邑稅金再借。」這種故作姿態,其實就是「見死不救」。

莊子很是氣憤,他又用一個故事回懟了監河侯,道路上的一條魚快乾渴死了,請求路人施以鬥升之水,但路人卻大談西江之水,要引西江之水來就它。這種毫無誠意的幫助,除了炫耀,就是最無情的挖苦了。

人在職場,有太多「故作姿態」的人和事。

比如,一個方案在執行過程中,出現了小挫折、小插曲,急需領導從中斡旋,並主動承擔其相應的責任,以確保方案的最終實施。但出于「明哲保身」的考慮,很多人會選擇「甩鍋」,還美其名曰,讓做事的人「放手去幹」。

可一旦方案執行後,取得了意想不到的效果,就又會湧現出很多「搶功勞」的人,一個個都不再謙虛,都說自己如何把好定位、盡好指責,獻計出力。

這種兩面三刀的做法,最令人氣憤。但無恥之人,是沒有下限的,你若是撕破臉與之纏鬥,只會是浪費時間、精力和心情,愈發被無恥行徑所傷害。

因此,凡事不妨多長個心眼,不需要他人「給人情」,也無須放低姿態,以求與他人達成合作。相互尊重,彼此坦誠是最起碼的合作前提。

若對方沒有誠意,那就寧可捨棄吧。

04結束語:

職場中,不同性格的人,為了能夠穩穩地立足下來,常常會有各種各樣讓人意想不到的「小動作」、「大動作」。

而無論他們耍什麼心計,有多深的城府,作為一個老實本分的打工人,唯有靠自己,將本職工作做到完美、無可挑剔;靠自己坦誠包容的胸襟和氣度,贏得尊重。

 

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